In Antwort auf Geert Wilders Antikoranfilm „Fitna“ sind mehrere Filme entstanden, die mit den selben Mitteln, die der Rechtspopulist gegen den Islam verwandt hat, die Bibel als gewaltbefürwortende Schrift darstellen. Doch ihr Ziel ist es nicht, Hass gegen das Christentum zu schüren, sondern die Manipulation von „Fitna“ zu entlarven.

Wenn deutsche Medien vom „Mullahregime“ oder der „radikalen Hamas“ sprechen, soll dies weniger eine Information, als eine Wertung vermitteln. Auch dass sie den Vorwurf, der Iran wolle Israel von der Landkarte tilgen, auf einem Übersetzungsfehler begründen, sagt einiges über die Voreingenommenheit vieler Medien aus.

Im Islam, so eine häufig vertretene Ansicht, bestehe keine Trennung zwischen Religion und Politik. Die Geschichte zeigt jedoch, dass die beiden Bereiche stets in einem Spannungsverhältnis gestanden haben, ohne dass die Religion jemals die Politik beherrschte. Ein kleiner Ausflug in die politische Theorie des Islam.

Das türkische Parlament hat gegen den Widerstand der Kemalisten das Kopftuchverbot an staatlichen Universitäten gekippt. Während die Befürworter dies als Schritt zu Freiheit feiern, warnen die Gegner vor der drohenden Islamisierung des Staates. Aus der Ferne erscheint dies alles als einigermaßen übertrieben.

Im Sinne des sozialen Zusammenhalts scheine die Einführung der sharia unumgänglich: Mit diesem Satz hat der Erzbischof von Canterbury in Großbritannien einen Sturm des Protests ausgelöst. So unglücklich seine Wortwahl, so richtig ist es, über Ausnahmen nachzudenken, die Muslimen ihre Religionsausübung erleichtern.

Von muslimischen Extremisten mit dem Tode bedroht, zur Aufgabe ihres Berufs gezwungen und zum Verlassen des Landes genötigt – Ayaan Hirsi Ali, Necla Kelek, Seyran Ates und Mina Ahadi haben ihre Kritik am Islam teuer bezahlt. Doch bei allem Respekt an ihrem mutigen Einsatz gibt es auch berechtige Kritik an ihren oft polemischen und pauschalisierenden Aussagen.

Muslimische Tugendwächter kann man bekanntlich nur schwer aus der Fassung bringen. Doch die Taufe eines Teddys auf den Namen Mohammed im Sudan war nun wirklich zu viel. Wir empfehlen daher, Propheten- und Götternamen in Zukunft unter Schutz zu stellen. Eine Glosse.

Die Evangelische Kirche sucht die Abgrenzung gegenüber dem Islam, um ihre eigene Schwäche zu verdecken. Dass ihr Vorsitzender Bischof Huber Anzahl und Größe der Moscheen gegebenenfalls begrenzen will, obwohl die Verfassung Einschränkungen nicht vorsieht, erregt dabei nur die Muslime.

Die Veröffentlichung einer Karikatur in einer schwedischen Zeitung, die angeblich den Propheten als Hund zeigt, hat für wütende Proteste gesorgt. Ob der Abdruck der Zeichnung wirklich für die Verteidigung der Pressefreiheit nötig war und ob das Bildchen wirklich als Beleidigung des Propheten gelten musste, ist mehr als fraglich.

Die Baskenmütze war bisher nicht eben als Ausdruck des Islam bekannt. Nach dem Urteil eines deutschen Gerichts, das über den Fall einer muslimischen Lehrerin zu entscheiden hatte, die statt des Kopftuchs eine rosa Mütze trug, kann diese jedoch auch als religiöses Symbol gelten – und damit verboten werden.