Wenn deutsche Medien vom „Mullahregime“ oder der „radikalen Hamas“ sprechen, soll dies weniger eine Information, als eine Wertung vermitteln. Auch dass sie den Vorwurf, der Iran wolle Israel von der Landkarte tilgen, auf einem Übersetzungsfehler begründen, sagt einiges über die Voreingenommenheit vieler Medien aus.

Bei seinem Besuch in Deutschland hat Erdogan die Türken vor Assimilation gewarnt und türkische Schulen gefordert. Dass hierzulande niemand mehr die Aufgabe der eigenen Kultur oder Sprache verlangt, scheint ihm ebenso entgangen, wie dass eine türkische Schulbildung kaum die Voraussetzung zur Integration in die Gesellschaft ist.

Von muslimischen Extremisten mit dem Tode bedroht, zur Aufgabe ihres Berufs gezwungen und zum Verlassen des Landes genötigt – Ayaan Hirsi Ali, Necla Kelek, Seyran Ates und Mina Ahadi haben ihre Kritik am Islam teuer bezahlt. Doch bei allem Respekt an ihrem mutigen Einsatz gibt es auch berechtige Kritik an ihren oft polemischen und pauschalisierenden Aussagen.

Benjamin Idriz gilt als Verfechter eines europäischen Reformislams. In München möchte der Imam ein Zentrum für Islam in Europa errichten. Doch das bayerische Innenministerium beschuldigt ihn, Verbindungen zu Islamisten zu unterhalten. Unterstützung erhielt Idriz nun von Opposition und Kirchen.

Die Evangelische Kirche sucht die Abgrenzung gegenüber dem Islam, um ihre eigene Schwäche zu verdecken. Dass ihr Vorsitzender Bischof Huber Anzahl und Größe der Moscheen gegebenenfalls begrenzen will, obwohl die Verfassung Einschränkungen nicht vorsieht, erregt dabei nur die Muslime.

Wie die drei jungen Männer, die jüngst unter dem Verdacht der Planung eines Terrorakts festgenommen wurden, zu Attentätern wurden, kann man nur mutmaßen. Doch klar ist, dass auch in Deutschland eine gewaltbereite Islamistenszene besteht – selbst wenn zum Erfolg bisher noch die Professionalität fehlt.

Auf dem zweiten deutschen Integrationsgipfel am 12. Juli hat die Regierung einen nationalen Integrationsplan mit mehr als 400 Maßnahmen beschlossen. Doch dieser Erfolg wurde überschattet vom Protest der türkischen Verbände. Sie fühlten sich ignoriert und blieben daher dem Treffen einfach fern.

Der Bau einer Moschee in Köln spaltet die Stadt: Auf der einen Seite ein Holocaustüberlebender, der Muslime als kulturfremd bezeichnet und sich den Beifall der Rechtsradikalen versichert. Auf der anderen Seite die gesamten bürgerlichen Parteien – und ein katholischer Priester, der zur Kollekte für die Moschee aufruft.

Eine deutsche Richterin hat sich auf den Koran berufen, um eheliche Gewalt zu rechtfertigen. Nicht nur zeugt der Richterspruch von einem verfehlten Kulturrelativismus, sondern auch von einem erschreckend konservativen Islambild. Doch Anlass zur Furcht vor der Islamisierung des deutschen Rechts gibt das nicht.

In der Diskussion um den früheren Guantanamo-Häftling Murat Kurnaz ist die Tablighi Jamaat in die Schlagzeilen geraten. Der Deutschtürke soll eine Moschee dieser Missionsbewegung besucht haben. Dies wurde als Beweis für Kurnaz’ Gefährlichkeit gewertet. Doch die Radikalität der Tablighi Jamaat ist umstritten.