Islam in Europa

Pöbeleien und Vandalismus junger Migranten als Ausdruck einer fundamentalistischen Ideologie, die gefährlicher als Faschismus oder Kommunismus ist. Wer dies noch nicht wusste, sollte dringend die FAZ lesen. Dort klärt Frank Schirrmacher über die wahren Ursachen von Jugendgewalt auf und warnt vor dem drohenden Krieg der Kulturen.

Eine vom deutschen Innenministerium in Auftrag gegebene Studie hat die Einstellung von Muslimen zur Religion, Demokratie und Gewalt untersucht. Die Ergebnisse sind auf den ersten Blick erschreckend. Doch weisen Kritiker zu Recht darauf hin, dass die Zustimmung zur demokratischen Grundordnung unter Deutschen kaum höher liegt.

Endlich wird der Kulturkampf auch offensiv auf dem Rasen ausgetragen: In der Türkei hat ein Anwalt beantragt, den Sieg Mailands über Istanbul als religiöse Machtdemonstration zu werten und zu annullieren. Kein Wunder: Schließlich trugen die Interspieler ein Kreuz auf dem Trikot. Eine Glosse.

Voller Ironie und Witz gelingt es Marjane Satrapi in „Persepolis“, ein Bild der islamischen Revolution zu zeichnen, das zwar schwarz-weiß aber keineswegs einseitig ist. Sie verweigert sich einer Einteilung in Gut und Böse und zeigt lieber, wie es Menschen trotz Repression und Gewalt gelingt, ihr Lachen zu bewahren.

Seit kurzem gibt es an deutschen Universitäten den Studiengang islamische Theologie. In wenigen Jahren könnten also die ersten hier ausgebildeten Imame ihre Arbeit aufnehmen. Doch jenen, die bereits auf Deutsch predigen, machen Behörden und Gemeinden das Leben schwer.

An staatlichen deutschen Schulen schneiden Migrantenkinder oft schlechter ab als ihre deutschen Kameraden. In den vergangenen Jahren haben deutsch-türkische Eltern daher die Dinge in die Hand genommen und eigene Privatgymnasien gegründet. Doch ist umstritten, ob diese Schulen tatsächlich der Integration dienen.

Wie die drei jungen Männer, die jüngst unter dem Verdacht der Planung eines Terrorakts festgenommen wurden, zu Attentätern wurden, kann man nur mutmaßen. Doch klar ist, dass auch in Deutschland eine gewaltbereite Islamistenszene besteht – selbst wenn zum Erfolg bisher noch die Professionalität fehlt.

Nicht allein Migranten grenzen sich vom Rest der Gesellschaft ab, diese Gesellschaft selbst zerfällt in zahlreiche Subkulturen, die in weit gehend getrennten Welten leben. Aufgeteilt zwischen Big Brother und Beethoven, Discounter und Delikatessladen, Existenzkampf und Existentialismus ist die Vorstellung einer durch eine gemeinsame Kultur verbundenen Gesellschaft nur eine Konstruktion.

Internetforen wie Mufti Says, Ask Imam oder Fatwa Online geben Antwort auf Glaubensfragen von Almosen bis Zionismus. Sie spiegeln die Unsicherheit vieler Muslime wider, in der modernen Welt den rechten Weg zu finden. Doch mit einer kompromisslosen Auslegung der Schriften tragen sie kaum zur Integration bei.

Die Baskenmütze war bisher nicht eben als Ausdruck des Islam bekannt. Nach dem Urteil eines deutschen Gerichts, das über den Fall einer muslimischen Lehrerin zu entscheiden hatte, die statt des Kopftuchs eine rosa Mütze trug, kann diese jedoch auch als religiöses Symbol gelten – und damit verboten werden.